Κυριακή 13 Σεπτεμβρίου 2020

Το μεγαλύτερο δώρο που μπορώ να κάνω στο παιδί μου

 

Το μεγαλύτερο δώρο που μπορεί να κάνει ένας γονιός στο παιδί του, είναι η δική του ευτυχία! Το ιδανικό είναι, οι γονείς να κοιτάζουν τη δική τους συναισθηματική ζωή, να εξετάσουν αυτά που στρεσάρουν τους ίδιους, αυτά που τους στεναχωρούν. Αλλιώς όσο και να προσπαθούν, δημιουργούν ένα ασταθές και αρνητικό περιβάλλον στα παιδιά τους. Εδώ δεν μιλάμε για αγάπη ή για τις προθέσεις, μιας που στο μεγαλύτερο ποσοστό των γονέων αυτά υπάρχουν. Είναι κάτι πέρα από αυτό. Αναφέρομαι στο πόσο οι ίδιοι οι γονείς κατακλύζονται από αγχωτικά συναισθήματα, ή για το πόσο οι ίδιοι είναι θλιμμένοι, το πόσο μπορούν να δεθούν, να αφεθούν. Με λίγα λόγια πόσο συναισθηματικά διαθέσιμοι γονείς είναι και αν υπάρχει συνέπεια σε αυτή τους τη διαθεσιμότητα. Η Θεωρία του Δεσμού, όπως αναπτύχθηκε από τον Βρετανό ψυχίατρο John Bowlby στη δεκαετία του 1960, μιλά για μια έμφυτη ανάγκη του βρέφους να δημιουργήσει δεσμό με αυτόν που του παρέχει την απαραίτητη ασφάλεια. Αυτή η τάση παρατηρείται σε όλα τα θηλαστικά και μέσω αυτής εξηγεί, πώς ο εγκέφαλός του κάθε παιδιού οργανώνεται με τέτοιο τρόπο, ώστε να μπορεί να επιβιώσει και να ευημερήσει στο περιβάλλον που μεγαλώνει. Ουσιαστικά μιλά για το ότι «η φύση και η μορφή της πρώτης σχέσης γίνεται μοντέλο για τις μετέπειτα, προκαλώντας προσδοκίες για το αν το άτομο είναι άξιο αγάπης και κατά πόσο μπορεί να βασιστεί στους άλλους».  Why everyone should know their attachment style

Αν το δούμε πιο αναλυτικά, όταν γεννιέται ένα παιδί, έχει μια κύρια ανάγκη πέραν της τροφής. Είναι η ανάγκη του για  επαφή,  σύνδεση,  αγάπη, αποδοχή. Άλλη μια παράλληλη όμως ανάγκη του είναι, η αυθεντικότητα. Τι σημαίνει αυθεντικότητα; Να γνωρίζουμε τι αισθανόμαστε, να είμαστε σε επαφή με το σώμα μας, να είμαστε ικανοί να εκφράσουμε αυτό που νιώθουμε και να το εκδηλώνουμε με ευκολία σε όλες μας τις σχέσεις. Οπότε, ένα παιδί εξετάζει και την αυθεντικότητά του από πολύ νωρίς. Αν τρώει την ώρα που εκείνο πεινά, αν παίρνει την αγκαλιά την ώρα που εκείνο ζητά, αν μπορεί να εκφράσει τις ανάγκες του και αυτές να καλύπτονται την ώρα που εκείνο ζητά. Μεγαλώνοντας, αν μπορεί, να θυμώνει, να ζηλεύει, να φοβάται, να χαίρεται, να νιώθει μόνο, ευάλωτο, λυπημένο, αισιόδοξο!  Όλα αυτά όχι μόνο μια φορά, αλλά κάθε φορά. Οι γονείς τώρα από την πλευρά τους μεταβιβάζουν μηνύματα υποσυνείδητα όλη την ώρα, όχι επειδή έχουν πρόθεση, όχι επειδή δεν αγαπάνε το παιδί, όχι επειδή δεν προσπαθούν να κάνουν το καλύτερο. Αλλά επειδή οι ίδιοι έχουν καταπιεστεί, έχουν τραυματιστεί, έχουν πληγωθεί ή έχουν ζήσει αρκετές στρεσογόνες καταστάσεις. Έτσι, χωρίς να το αντιλαμβάνονται, μεταδίδουν μηνύματα ανάλογα με τον τρόπο που έχουν οι ίδιοι μεγαλώσει. Ο εγκέφαλός τους "προγραμματίστηκε" λοιπόν μέσα από τη σχέση που είχε με τους γονείς - φροντιστές του. Έχουν δημιουργηθεί μέσα τους αυτά τα εσωτερικά λειτουργικά μοντέλα ή οι νοητικές αναπαραστάσεις που οργάνωσαν την εξέλιξη της προσωπικότητάς τους, κατεύθυναν την κοινωνική τους συμπεριφορά, αποτέλεσαν τη βάση για τις προσδοκίες που είχαν, τις αντιλήψεις και τις συμπεριφορές, όπως επίσης και το τι νιώθουν σε διάφορες παλιές ή νέες σχέσεις. 

Τι συμβαίνει λοιπόν σε ένα παιδί όπου οι δυο αυτές ανάγκες συγκρούονται; Τι συμβαίνει σε ένα παιδί όπου η ανάγκη του για επαφή δεν ταιριάζει με την ανάγκη του για αυθεντικότητα;

Το παιδί αρχίζει να αντιλαμβάνεται πως «αν είμαι αυθεντικός οι γονείς μου δεν θα με αποδεχθούν» ή «αν νιώθω όπως νιώθω και εκφράζω αυτό που αισθάνομαι και επιμένω στην αλήθεια μου, οι γονείς μου δεν μπορούν να το διαχειριστούν». Για να καλύψει όμως την πρωταρχική, την βασική του ανάγκη, που όπως είπαμε είναι η ανάγκη του για αγάπη και ένωση αρχίζει και πιέζει αυτή που μπορεί εκείνο να ελέγξει, αυτό που είναι στο χέρι του, την αυθεντικότητά του. Οπότε «επιλέγει» να καταπιέσει τα δικά του συναισθήματά, την δική του αλήθεια. Δεν το κάνει μια φορά, το κάνει συνέχεια. Μαθαίνει να ζει με αυτό, γίνεται η δεύτερη φύση του, η πρώτη σχεδόν ξεχνιέται, κυριαρχεί η ανάγκη του για ένωση, όλα τα άλλα μπορεί να τα παγώσει. Βάζει δικαιολογίες για να κρατιέται ήρεμο, για να μπορεί να λειτουργεί. 

Και έτσι φτάνει σε μια ηλικία των 20, των 30, των 40 και το παιδί που έχει γίνει ενήλικας πια, δεν ξέρει ποιος είναι. Και αν κάποιος το ρωτήσει πως αισθάνεται (όχι πως θα του συμβεί συχνά) απαντά πως δεν έχει ιδέα! Και δεν έχει ιδέα γιατί σε κάποιο σημείο ανακάλυψε πως του στοίχιζε ακριβά, στις σχέσεις με τους τότε σημαντικούς του ανθρώπους,  το να είναι σε επαφή με τα ένστικτά του. 

Σήμερα, οι περισσότεροι από εμάς πληρώνουμε το κόστος αυτό, με τη μορφή εθισμών, διανοητικών διαταραχών, επιλέγοντας συντρόφους που εξυπηρετούν τη μοναξιά μας, ή με τη μορφή ποικίλων σωματικών ασθενειών. Το πληρώνουμε γιατί είναι περίπλοκη διαδικασία να δούμε τι πραγματικά μας συμβαίνει. Η σπουδαία ψυχαναλύτρια Alice Miller αναφέρει πως "Στις πρώτες συναντήσεις με τον θεραπευτή λένε ότι είχαν γονείς γεμάτους κατανόηση ή ότι έτσι τουλάχιστον ήταν ο ένας από τους δυο, σε γενικές γραμμές όμως τους λείπει εντελώς η πραγματική συναισθηματική κατανόηση από την παιδική τους ηλικία και δεν αντιλαμβάνονται ούτε στο ελάχιστο τις πραγματικές τους ανάγκες πέρα από την επιθυμία τους για επιτεύγματα." 

Όπως αναφέρει ο Gabor Mate και με αυτό θα ήθελα να κλείσω, "Θεωρούμε πως τα παιδιά όταν γεννιούνται είναι σαν μια λευκή σελίδα που μπορείς να γράψεις οτιδήποτε θέλεις πάνω σε αυτή. Αυτό δεν είναι και τόσο αληθές. Η αλήθεια είναι πως τα παιδιά γεννιούνται με τρομερές δυνατότητες. Όλα τα παιδιά έχουν τη δυνατότητα να φτάσουν είτε στο ψηλότερο βαθμό της ανθρώπινης ύπαρξης τους, την αυτοπραγμάτωση αλλά δυστυχώς και στο κατώτερο, την απάρνηση του εαυτού". Αναρωτιέμαι σε ποιο σημείο βρισκόμαστε εμείς.

Πέμπτη 25 Ιουνίου 2020

"Σε εμπιστεύομαι", "Δεν σε εμπιστεύομαι"

"Σε εμπιστεύομαι", "δεν σε εμπιστεύομαι", μια έκφραση που  λέμε συχνά και αναφέρεται για  
όλες τις σχέσεις μας, είτε είναι στη δουλειά, στη φιλία, με τον σύντροφό μας, με τα παιδιά μας. Τι εννοούμε όμως λέγοντας "εμπιστοσύνη"; Ποιες είναι οι έννοιες που περιέχει; 


Η εμπιστοσύνη είναι αποτέλεσμα διαφορετικών παραγόντων που αν συνδυαστούν, αν συνυπάρξουν, τότε και μόνο δημιουργείται η ύπαρξή της. Δυστυχώς 
στις σχέσεις μας με τους άλλους, για κάποιους πολύ σημαντικούς και σοβαρούς λόγους που κουβαλά ο καθένας από εμάς, είμαστε, ή γινόμαστε δύσπιστοι. Νιώθουμε πως αυτό που θέλουμε να μοιραστούμε και είναι σημαντικό για εμάς, δεν είναι ασφαλές. 
Ποιες είναι οι προϋποθέσεις που θα μας κάνουν να νιώσουμε εμπιστοσύνη ή τι είναι αυτό που όταν λείπει, τελικά φέρνει αυτή τη δυσπιστία;

  • Η ύπαρξη ορίων ... σε εμπιστεύομαι αν είσαι ξεκάθαρος με τα όρια σου, τα κρατάς, και  αντίστοιχα είσαι ξεκάθαρος με τα δικά μου όρια, τα κρατάς και τα σέβεσαι. Δεν υπάρχει εμπιστοσύνη αν δεν υπάρχουν όρια. 
  • Η αξιοπιστία  Αν αυτό που λες, το κάνεις, όχι μόνο μια φορά, όχι κατά τύχη και όχι γιατί θες κάτι από εμένα. Αν μετρήσουμε για παράδειγμα το ύψος μας, όποια μεζούρα και αν πάρουμε, όσες φορές και αν μετρηθούμε το αποτέλεσμα θα παραμείνει ίδιο. Βάζοντάς το τώρα στις σχέσεις μας, ψάχνουμε την ίδια αξιόπιστη κλίμακα μέτρησης (τη συμπεριφορά) όπου αν τη "μετρήσουμε" εκατοντάδες φορές θα μας βγάλει το ίδιο αποτέλεσμα. Οπότε η αξιοπιστία έρχεται όταν αυτό που λες θα το κάνεις ξανά και ξανά. 
  • η ευθύνη… μπορώ να σε εμπιστευτώ όταν κάνεις λάθος, αναλαμβάνεις την ευθύνη, υπάρχει διάθεση να απολογηθείς για αυτό και προσπαθείς να επανορθώσεις. Μπορώ να σε εμπιστευτώ όταν εγώ κάνω λάθος μου επιτρέπεται να το πάρω πάνω μου, να απολογηθώ και να προσπαθήσω να επανορθώσω.
  • Η εχεμύθεια... ό,τι μοιράζομαι μαζί σου θα το κρατήσεις με ασφάλεια, ό,τι μοιράζεσαι μαζί μου θα το κρατήσω επίσης με ασφάλεια. Αν ένας φίλος έρθει σε εμάς και μας πει «τα έμαθες για την Γεωργία; πήρε διαζύγιο, μάλλον την απάτησε», αυτόματα η εμπιστοσύνη για τον φίλο μου αυτόν, έχει απόλυτα καταστραφεί. Οπότε η εχεμύθεια σημαίνει πως σέβεσαι την ιστορία μου αλλά ταυτόχρονα και εγώ σέβομαι την ιστορία των άλλων ανθρώπων.
  • η ακεραιότητα Δεν μπορώ να σε εμπιστευτώ αν δεν ενεργείς σε ένα πλαίσιο εντιμότητας, ακεραιότητας και αυτό παρακινεί και εμένα να ενεργήσω ανάλογα. Θα πρέπει να ξέρω πως επιλέγεις το σωστό από το διασκεδαστικό ή το γρήγορο ή το εύκολο. Πάντα ενεργείς πάνω στις αρχές σου και όχι απλά να ισχυρίζεσαι πως έχεις αρχές. Το ίδιο βέβαια ακολουθώ και εγώ.
  • Σημαντικό επίσης κομμάτι είναι η μη κριτική. θα μπορέσω να ακουμπήσω επάνω σου, να ζητήσω τη βοήθειά σου μόνο αν νιώσω πως δεν θα με κρίνεις για αυτό που θα θελήσω να πω και αντίστοιχα δεν θα σε κρίνω για αυτό που εσύ θα μοιραστείς μαζί μου. 
Αυτό που καλό είναι να παρατηρηθεί είναι, πως ό,τι ζητάμε από τους άλλους, καταρχάς θα πρέπει να το νιώθουμε, να το ακολουθούμε πρώτα από όλα εμείς! Καλό θα είναι αρχικά να δούμε που βρίσκονται τα δικά μας όρια, η δική μας ευθύνη, η δική μας ακεραιότητα, η δική μας αξιοπιστία και τέλος η δική μας διάθεση για "μη κριτική". Πριν πούμε λοιπόν σε αυτόν που έχουμε απέναντί μας πως:  «Δεν μπορώ να σου έχω εμπιστοσύνη γιατί άλλα λες και άλλα κάνεις, γιατί ποτέ δεν ακολουθείς αυτό που μου λες, γιατί με κρίνεις διαρκώς όταν πάω να σου μιλήσω για αυτά που θέλω, γιατί όσες προσπάθειες και αν κάνω να σου πω τι νιώθω, εσύ κάτι θα βρεις στη συμπεριφορά μου κάτι αρνητικό, γιατί μόνιμα σχολιάζεις τους άλλους» είναι να δούμε πόσο εμείς " άλλα λέμε και άλλα κάνουμε, αν ακολουθούμε αυτά που λέμε, αν μας κρίνουμε διαρκώς, αν όσες προσπάθειες και να κάνουμε μπορούμε να μας ακούσουμε χωρίς να βρούμε κάτι αρνητικό στη συμπεριφορά μας" αν δηλαδή μπορούμε να εμπιστευτούμε τον εαυτό μας. 



Τετάρτη 8 Απριλίου 2020

Η άσκηση του «Κάτι μέσα μου……..»



Σήμερα θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας μια διαφορετική οπτική που ίσως φανεί χρήσιμη στις δύσκολες στιγμές που όλοι μας βιώνουμε. Συνήθως όταν μας συμβαίνει κάτι το οποίο μας στεναχωρεί, κάτι το οποίο μας θυμώνει, συνήθως λέμε «Είμαι θυμωμένος», «Είμαι στεναχωρημένος», «Είμαι αγχωμένος». Η άσκηση που η  Ann Weiser Cornell (Αμερικανίδα συγγραφέας, παιδαγωγός, παγκοσμίως εξουσιοδοτημένη στη θεραπεία Focusing (Εστίαση) ψυχοθεραπευτική τεχνική που αναπτύχθηκε από τον Eugene Gendlin) προτείνει τη χρήση διαφορετικών λέξεων για να αναφερθούμε στο συναίσθημά μας. Έτσι αντί να πούμε «Είμαι θυμωμένος» να πούμε «Κάτι μέσα μου είναι θυμωμένο», «Είμαι αγχωμένος» σε «Κάτι μέσα μου είναι ανήσυχο».

Πέμπτη 19 Μαρτίου 2020

Το «Σχεσιακό βάθος» στη διαδικτυακή συνεδρία: Μπορεί να βιωθεί; Καθοριστικές και Περιοριστικές συνθήκες



   Μετά τις πρόσφατες εξελίξεις σε σχέση με τον κορονοїό αρκετοί σύμβουλοι και ψυχοθεραπευτές επιλέγουν να συνεχίσουν τις συνεδρίες με τους θεραπευόμενούς τους online αλλά ακόμη και με τη χρήση του τηλεφώνου. Η ανησυχία που υπάρχει κυρίως στους θεραπευόμενους είναι αν μπορεί να επιτευχθεί κάτω από αυτές τις συνθήκες η ίδια, βαθιά ένωση με τον σύμβουλο – ψυχοθεραπευτή.  

Δευτέρα 20 Ιανουαρίου 2020

Φροντίζω τον εαυτό μου. Μια άγνωστη συνθήκη.



Συναντώ αρκετούς ενήλικες που η φράση «φροντίζω τον εαυτό μου» φαίνεται να τους είναι μια άγνωστη κατάσταση. Οι περισσότεροι από αυτούς δεν συνειδητοποιούν ότι μπορούν να φροντίσουν οι ίδιοι τον εαυτό τους και αρκετοί ακόμη δεν θεωρούν πως είναι μια δική τους ευθύνη. Κυρίως οι ενήλικες για τους οποίους μιλάμε, φαίνεται να την έχουν «παραδώσει», σε φίλους, συντρόφους, γονείς. Επιθυμούν να πάρουν από εκείνους, ό,τι δεν πήραν στην παιδική τους ηλικία ή θέλουν μέσω εκείνων να εξακολουθήσουν να απολαμβάνουν τη φροντίδα που κάποτε τους έδινε ο γονιός. Είτε το συνειδητοποιούν τούτο είτε όχι, "απαιτούν" μέχρι και σήμερα έναν "γονιό" να τους φροντίσει.

Πέμπτη 9 Ιανουαρίου 2020

Η ομορφιά της μελαγχολίας



Η μελαγχολία δεν είναι οργή ή πικρία, είναι μια μορφή θλίψης που μας συμβαίνει όταν είμαστε ανοιχτοί να δεχθούμε πως η ζωή έχει δυσκολίες και η ταλαιπωρία όπως και η απογοήτευση βρίσκονται στην καρδιά της ανθρώπινης εμπειρίας. Δεν πρόκειται για μια ψυχική ασθένεια που χρειάζεται θεραπεία, αλλά είναι μια τρυφερή, ήρεμη παραδοχή του πόσο πόνο αναπόφευκτα θα πρέπει να κουβαλάμε στο ταξίδι της ζωής μας.